革命的道德和道德的革命

《中国革命道德》是由教育部组织编写的大型多卷本丛书。为了适应不同读者的需要，还有一卷本的简编本。它是继《中国传统道德》丛书出版之后又一套关于道德问题的系列丛书。党和国家领导人对《中国传统道德》丛书的编写和出版的关怀和鼓励，极大地推动了这套丛书的编写。以罗国杰为总主编的全体专家为社会主义精神文明建设又做了一件极其有益的工作。

《中国革命道德》的多卷本和简编本各有其优点和不同的适应对象。多卷本分为理论卷、规范卷、名言卷、教育修养卷，对有关革命道德的本质、规范、道德名言以及当前学习革命道德的迫切性和培养方式作了详细论述；而简编本则重点突出地对有关问题作了综合论述。无论多卷本还是简编本都是编排逻辑严密，选材精炼得当，可圈可点的名言特多，使人深受教育并在道德情感上得到净化。我明显地感到《丛书》有几个突出的优点：

第一，深刻的理论性和系统性。整个丛书特别是它的理论卷以上下两卷的篇幅对道德的本质特别是革命道德的本质，革命道德如何形成，它与中国传统道德的关系，以及革命道德的基本精神和主要规范作了论述。通过这些论述，读者可以看到革命道德是最高尚的道德，革命道德的产生和形成同时也是中国道德史上的一次革命。它有力地反驳了有些论者把革命道德和传统道德故意对立起来，认为自“五四”以后特别是中国革命胜利以后社会主义道德处于主导地位是中国传统道德的中断的观点；反驳了那种蓄意贬低和丑化为人民服务和集体主义道德，嘲笑爱国主义的错误言论。丛书以丰富的材料证明，中国革命道德是中国共产党人、人民军队、先进分子和广大人民在长期斗争中形成的优良道德。它继承中国传统道德中积极因素，扬弃传统道德的消极成分，并以马克思主义作为指导形成了新的道德规范和新的道德品质。这些规范和品质是传统道德中没有的或者只处于萌芽状态。因此，中国革命道德的产生和形成既是中国古代道德优良传统的继承又是它的革命和飞跃。从这个意义上说，它既是革命的道德又是道德的革命。

第二，形象性、生动性和理论与实践的一致性。《丛书》以众多的革命先烈、革命领袖以及普通的战士、劳动者的实际行动、名言为我们树立了革命道德不同于传统道德的一个显著特点，即它的理论和实践的一致性。众多革命者和先烈，成千成万的普通先进劳动者就是中国革命道德的实行者、铸造者，他们以自己的行动谱写了一曲曲革命道德之歌。从《中国革命道德》的“革命道德楷模举要”中，我们可以看到从李大钊、瞿秋白到普通战士张思德、雷锋，从夏明翰、方志敏到焦裕禄、孔繁森，他们的确是不怕牺牲，以身许国，具有崇高革命道德的人。在中国历史上，虽然也出现过一些传统道德的实践者。特别是在反抗外来侵略的斗争中，中国人民具有爱国主义传统。但总的说来，中国传统道德中优良的东西往往是作为一种道德理想而在实践中真正能付诸实践的并不很多，这是中国传统道德特别是儒家道德的一个弱点。革命道德不同，它是革命者的道德，是实践者的道德。它不仅是一种道德理想而且是道德行为。

第三，道德教育的迫切性、层次性和方法与途径。道德教育既是按照社会主义原则改造整个社会的一个主要方面，又是使社会能够得到改造的保证。没有道德教养的人，是不可能真正建设社会主义的。哪一个民族如果不再崇尚和奉行忠诚、诚实、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。道德状况对一个国家和民族的前途是至关重要的。随着世界经济一体化、交往频繁，以及当前个人主义、拜金主义、享乐主义在某种程度的滋长都加重了道德教育的迫切性。《丛书》中的《教育修养》卷，对于道德教育的重要性和方法的论述具有可操作性。以实践为源，革命为本，学以养德，提高素质的最根本途径和目的，以及扬善祛恶，惩前毖后，以身作则，正己教人，胸怀大志，脚踏实地，经受磨炼，砥砺意志，自省自警，防微杜渐，不懈追求，升华境界等等，都是切实可行的有效方法，而且把道德的广泛性、先进性和最高目标既有区别又相互结合在一起，使道德教育有序化。